エドガー・レオニのノストラダムス研究書の草稿 ― 2016/07/16 15:28
ノストラダムスの大事典にエドガー・レオニの"Nostradamus: Life and Literature"(New York,1961)の草稿である"Michel Nostradamus: Life and Works"(1950)の記事がアップされた。鮮明な画像もついており、レオニファンとして少々衝撃を受けたこと否めない。実を言うとこの本がインターネット上の古本サイトに出品されているのは以前から認識していた。タイトルと年号から1961年の著書の草稿のコピーであろうと見当はつけていた。が、価格もそれなりでそれほどの価値を認めていなかった。
このたびsumaruさんが入手した2冊本はまぎれもなくレオニ本人の書き込みの入った貴重な草稿である。ノストラダムスの学術的研究において、レオニはそれまでの情報を手際よくまとめた本格的な研究書を初めて刊行したパイオニアといえる。インターネットもない時代にあれだけの情報をいかにして入手して整理していったのかずっと気になっていた。今回紹介された手稿はその思考プロセスのより深い部分に踏み込めるものとなろう。どうしてこんな貴重な資料が古書サイトに出回っていたのだろう？
インターネットを検索すると、南カリフォルニア大学のUSCライブラリに"Edgar H. Leoni papers"という資料がカテゴリごとにフォルダーで管理されているのに気づく。要約の欄に"Nostradamus: Life and Literature (1961)"の著者とあるからご本人に間違いないだろう。レオニはNoelI.Gardeの筆名（Edgar Leoniのアナグラムになっている）で"Jonathan to Gide: The Homosexual in History (1964). "も出版したことがある。
ライブラリにはボックス6まであり、そのなかのフォルダーにレオニが収集した幅広い年代で様々な分野の書簡、手稿、写真、資料のコピーが保存されている。このコレクションはリサーチャーに対してオープンになっているが中身については確認していない。コレクションは1992年にレオニにより寄贈されたが2015年に追加のマテリアルが加わったという。ノストラダムス関係の資料は、Nostradamus (Leoni) circa 1942-1993 に収納されている。
おそらく"Nostradamus: Life and Literature"を執筆するにあたって収集した資料や原稿などが含まれていると思われる。自分の勝手なイメージでは、ここに"Michel Nostradamus: Life and Works"の原本があり、それを誰かがコピーしたものがインターネット上に出ているのではと思っていた。今回の記事を見ると、草稿に推敲のためのペン入れをしているもので世界に唯一の貴重な資料である。そのなかでレオニの思考過程も一部垣間見ることができる。
大事典の記事では有名な10-72の詩の画像が紹介されている。レオニは当初英訳の際にはAngolmoisをそのままの表記でアンゴルモアとして、脚注に 1) フランソワ一世 2) モンゴル人、ジンギスハーンのいずれかとある。ところが1961年の出版時には「モンゴル人の大王」と英訳されている。これがいったい何を意味しているのだろう。出版社との協議で読者にわかりやすい表現を採用したのか、今となっては確認するすべはない。
ところでこの資料目録を見て気になったのがレオニの没年である。英語版のウィキソースには1925-1996とあるので71歳で死去したことがわかる。ライブラリのBox 4, Folder 6には”Harvard Class of 1945 in Print circa 1995” とあり、1995年までの資料が残っていることから1996年没の有力な根拠となろう。ノストラダムス関連について転記しておく。ここからレオニはずっとノストラダムスに関心を持って資料収集をしていたようにも見えるが再版以外新しい研究を発表した形跡は見られない。
Nostradamus (Leoni) circa（およそ） 1942-1993
Box 1, Folder 11 Correspondence（書簡） 1968-1994
Box 1, Folder 12 Dust Jackets & Table of Contents（汚れたカバーと目次） 1961-1982
Box 1, Folder 13 Library Holdings, Sales, Returns（図書館保有、販売、返品） circa（およそ） 1961-1970
Box 1, Folder 14 Notes（メモ） circa（およそ） 1960-1994
Box 1, Folder 15 Pamphlets & Articles（パンフレットと記事） circa（およそ） 1942-1982
Box 2, Folder 1 Publicity（宣伝記事） 1961-1985
Box 2, Folder 2 Spiegel Article（シュピーゲル記事） 1981
Box 2, Folder 3 Texts. English（英語のテクスト） no date（日付なし）
Box 2, Folder 4 Texts. French（フランス語のテクスト） no date（日付なし）
Box 1, Folder 11 Correspondence（書簡） 1968-1994
Box 1, Folder 12 Dust Jackets & Table of Contents（汚れたカバーと目次） 1961-1982
Box 1, Folder 13 Library Holdings, Sales, Returns（図書館保有、販売、返品） circa（およそ） 1961-1970
Box 1, Folder 14 Notes（メモ） circa（およそ） 1960-1994
Box 1, Folder 15 Pamphlets & Articles（パンフレットと記事） circa（およそ） 1942-1982
Box 2, Folder 1 Publicity（宣伝記事） 1961-1985
Box 2, Folder 2 Spiegel Article（シュピーゲル記事） 1981
Box 2, Folder 3 Texts. English（英語のテクスト） no date（日付なし）
Box 2, Folder 4 Texts. French（フランス語のテクスト） no date（日付なし）
コメント
_ sumaru ― 2016/07/16 22:36
_ 新戦法 ― 2016/07/17 12:31
sumaruさん、早速のコメントありがとうございます。
> 緑ペンでAngolmois を Mongolsに直したタイミングと青ペンで解説に×をつけたタイミングのどちらが先なのかも不明ですから、よく分からないです。
このあたりのレオニのAngolmois解釈における葛藤のようなものをペンの書き込みから想像するのも面白いです。実はモンゴル説のルーツと思われる本を見つけましたのでこの機会にまとめて紹介したいと考えています。
> ブログにも書いたとおり、手許に持っているのが「怖い」のですが、
そんなふうに肩肘張らなくてもいいのでは・・・sumaruさんは草稿を所有するだけの資格が十分あると思いますよ。南カリフォルニア大学の紹介をしたのはそこへの寄贈を勧めるといった意図ではありません。もし将来寄贈されるのであれば、国内で国会図書館とかであれば閲覧もできそうなのでありがたいのですが。
> 緑ペンでAngolmois を Mongolsに直したタイミングと青ペンで解説に×をつけたタイミングのどちらが先なのかも不明ですから、よく分からないです。
このあたりのレオニのAngolmois解釈における葛藤のようなものをペンの書き込みから想像するのも面白いです。実はモンゴル説のルーツと思われる本を見つけましたのでこの機会にまとめて紹介したいと考えています。
> ブログにも書いたとおり、手許に持っているのが「怖い」のですが、
そんなふうに肩肘張らなくてもいいのでは・・・sumaruさんは草稿を所有するだけの資格が十分あると思いますよ。南カリフォルニア大学の紹介をしたのはそこへの寄贈を勧めるといった意図ではありません。もし将来寄贈されるのであれば、国内で国会図書館とかであれば閲覧もできそうなのでありがたいのですが。
_ sumaru ― 2016/07/18 23:18
>実はモンゴル説のルーツと思われる本を見つけましたのでこの機会にまとめて紹介したいと考えています。
おお！
私は今回の草稿でモンゴル説の第1号はレオニでほぼ確定したかと思っていたのですが・・・
>sumaruさんは草稿を所有するだけの資格が十分あると思いますよ。
過分なお言葉はありがたいですが、本当に重たいのです。
物理的にかなりの重たさではあるのですがそれ以上に（^^;
なので、半年、1年後にスキャンし終わってからになりますし、
存分に使い倒して頂いた後にでもしかるべき公共図書館に寄贈していただく、という
条件付でよろしければ
新戦法さんに差し上げますが・・・。
多分レオニへの思い入れは私なんぞよりも遥かに大きいと思いますし
おお！
私は今回の草稿でモンゴル説の第1号はレオニでほぼ確定したかと思っていたのですが・・・
>sumaruさんは草稿を所有するだけの資格が十分あると思いますよ。
過分なお言葉はありがたいですが、本当に重たいのです。
物理的にかなりの重たさではあるのですがそれ以上に（^^;
なので、半年、1年後にスキャンし終わってからになりますし、
存分に使い倒して頂いた後にでもしかるべき公共図書館に寄贈していただく、という
条件付でよろしければ
新戦法さんに差し上げますが・・・。
多分レオニへの思い入れは私なんぞよりも遥かに大きいと思いますし
_ 新戦法 ― 2016/07/19 22:31
sumaruさん、
> 新戦法さんに差し上げますが・・・。
思いもよらぬ展開に驚いています。どうお応えすればいいかわかりませんがとにかくありがたいお話です。ただレオニ本人は今頃になって草稿を引っ張りだしてアレコレ言うなよと思っているかもしれません。マニアにとっては貴重な手稿ですが著者には見せたくない裏の部分でしょうし、この本の内容を分析してオープンにするのもどうかと・・・
sumaruさんが国内の公立図書館へ寄贈された後で、それをワクワクしながら閲覧に行くのを老後の楽しみに取っておいてもいいかなと思います。(^^;
> 新戦法さんに差し上げますが・・・。
思いもよらぬ展開に驚いています。どうお応えすればいいかわかりませんがとにかくありがたいお話です。ただレオニ本人は今頃になって草稿を引っ張りだしてアレコレ言うなよと思っているかもしれません。マニアにとっては貴重な手稿ですが著者には見せたくない裏の部分でしょうし、この本の内容を分析してオープンにするのもどうかと・・・
sumaruさんが国内の公立図書館へ寄贈された後で、それをワクワクしながら閲覧に行くのを老後の楽しみに取っておいてもいいかなと思います。(^^;
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>出版社との協議で読者にわかりやすい表現を採用したのか、今となっては確認するすべはない。
多分レオニ自身の判断だと思います。というのは、タイプライター打ちの解釈内容は出版されたものとほぼ同じ（「北京で好まれる」という一言はありませんが）のため、多分、自分が発見したアナグラムを強調することを選んだのではないでしょうか。
むしろ不可解なのは、その解釈のページでは、アングレームとする可能性を提示している部分に青ペンで大きな×が書かれていることです。実際に出版されたバージョンにそのまま残っているわけですから、没にしたわけではないので、なぜ×をつけたのか・・・
モンゴル説を強調するために最初はアングレームを丸ごと削り落とすつもりだったが、出版前に変心したのか、何か別の可能性があるのか・・・
緑ペンでAngolmois を Mongolsに直したタイミングと青ペンで解説に×をつけたタイミングのどちらが先なのかも不明ですから、よく分からないです。
それはさておき、南カリフォルニア大学の資料については全く知りませんでした（変名での同性愛本は、以前古書サイトで見つけたことがあるので知っていましたが）。
ブログにも書いたとおり、手許に持っているのが「怖い」のですが、反面、日本の図書館だと価値が分からずにすぐに図書館落ちに回す可能性もあるから、安易に寄贈先は選べないし・・・と考えていたのですが、
レオニのコレクションを所蔵している大学ならその可能性も低いかもしれません。まだぜんぜんスキャンしていないですし、すこしずつスキャンしてデータは手許においておくつもりですので、すぐに交渉はしないですが、寄贈の有力候補として頭においておきたいと思います。