Shinsenpou World Blog

六行詩のテクストを比較するだけではその位置づけは難しい。手稿FR4744とモルガール版、シュヴィヨ版の六行詩にはそれぞれ異なる表題がついている。そこを手掛かりに六行詩の顛末を探ってみたい。手稿の表題は以下の通り。原文に見られる改行は無視している。Predictions de Me Michel Nostradamus pour le siecle de l'an 1600, presentees au roy Henri 4°au commencement de l'annee par Vincent Aucane de Languedoc. 1600年の世紀に対するミシェル・ノストラダムス師の予言。ラングドックのヴァンサン・オケーヌによりこの年の初めに国王アンリ四世に献呈されたもの。

モルガール版の表題は以下の通り。原文に見られる改行は無視している。PROPHETIES DE MAISTRE Noel Leon Morgard, professeur es Mathematiques presentees au Roy Henry le Grand, pour ses estrennes en l'an 1600. contreuenant plusieurs predictions sur l'alliance d'Espagne.
1600年の新年に向けて国王アンリ大王に献呈された、占星術の先生であるノエル＝レオン・モルガール師の予言。スペインの同盟に関する多くの予言に反したもの。仮にこの二つのテクストがオリジナルの六行詩を直接参照したとしても表題についてはかなり自由に脚色されている。

共通のキーワードは1600年、アンリ四世に献呈されたという点である。手稿ではこれがノストラダムスの作品でヴァンサン・オケーヌが献呈したと書かれている。モルガール版ではオリジナルを剽窃して自分自身の予言に帰しておりノストラダムスの名は出てこない。先にも書いたようにモルガール版は現行版と同様に58篇の六行詩を取り上げており最終頁には六行詩のなかに出てくる語彙の解説を掲載している。オリジナルの手稿に書かれていたのか、あるいはバルボトーから直接聞き出したものなのか判然としないが大きな特長といえる。さて、いよいよシュヴィヨ版の検討に入ろう。

シュヴィヨ版の表題は以下の通りである。原文に見られる改行は無視している。Recueillies des Memoires de feu Maistre Michel Nostradamus, viuant Medecin du Roy Charles IX. & l'vn des plus excellens Astronomes qui furent iamais. Presente au tres grand Inuincible & tres clement
Prince Henry IIII. viuant Roy de France & de Nauarre. Par Vincent Seue de Beaucaire en Languedoc, des le 19. Mars 1605. au Chasteau de Chantilly, maison de Monseigneur le Connestable. この世紀のいずれかの年のための驚くべき予言。これ以上ない最も優れた天文学者の一人であり、シャルル9世の常任侍医を務めた故ミシェル・ノストラダムス師の回想より集められたもの。1605年3月19日に大元帥閣下の邸宅たるシャンティイ城にて、偉大にして無敵、さらに寛大なるフランスとナヴァルの王アンリ四世に対し、ラングドック、ボーケールのヴァンサン・セヴによって献呈された。

手稿とモルガール版の表題に比べるとかなり内容が豊かになっている。六行詩をノストラダムスに帰し、献呈した人物、日付、場所が具体的に記されたものに仕上がっている。さらにシュヴィヨ版では表題のみならず献呈書簡が六行詩集の内容について言及している。1867年に出版された"Histoire de Beaucaire depuis le XIIIe siecle jusqu'a la revolution de 1789"（13世紀から1789年の革命までのボーケールの歴史）の180頁にヴァンサン・セヴに関する記述が見られる。それによるとセヴはサロンの著名な占星術師のライバル、後継者として1608年にアンリ四世へサンチュリの撰集を呈したという。

それはノストラダムスと矛盾することのないスタイルで曖昧な詩句であった。それらは師の予言集に続く形でRiomリオンで出版された。またセヴはボーケールへの郷土愛から4部編成の手稿を残したがこちらは出版されることがなかった。第一部の「ボーケールの建設」のなかではいくつかの有益な記述に紛れて大雑把な剽窃や占星術上の夢想が見いだされる。こうしてセヴはラングドックのノストラダムスと称していたらしい。おそらくセヴはオリジナルの六行詩から、あるいは手稿とモルガール版より剽窃して現行版の六行詩集を取りまとめ、その序文として書簡を作成したのではなかったか。

ピエール・シュヴィヨはリオンで印刷されたセヴの六行詩作品に目をつけて予言集に取り入れたと推測される。マリオ・グレゴリオの分析から、シュヴィヨ版では予言集の正編のテクストの底本として1597年に出版されたブノワ・リゴーの後継者たち版を利用したと考えられる。sumaruさんのコメントにあったセブの書簡にある二巻本とは、予言集のセザールへの書簡、百詩篇1巻～7巻を含む第一部とアンリ二世への書簡と百詩篇8巻～10巻を含む第二部を指していると見るのが表紙の関係からも自然であろう。1597年というのは単に予言集の版本を指したものでそこにpresagesが入り込む余地はない。

セヴが先行した素材をもとに六行詩のテクストを編纂したとすれば、手稿FR4744と一致する異文、モルガールの選択した58篇という詩篇の数を取り込んだという点で何とか辻褄があう。しかしながら、いかんせん物的な証明を行うことが難しいため、現時点では一応仮説の域を出ていない。先に引用した「ボーケールの歴史」によれば、19世紀当時セブの子孫がボーケールに存命しており、セブのオリジナルの手稿を大切に伝えているという。もしもこれらのオリジナル手稿が現在も無事でそのなかに六行詩と献呈書簡が含まれているとすれば一気に謎が解明するのだけれども。